التفسير الميسر للقرآن الكريم،

لما تركوا ذكر الله بالعبادة والثناء على الله ، ترك الله ذكرهم بالرحمة والإحسان ، وإنما حسن جعل النسيان كناية عن ترك الذكر ؛ لأن من نسي شيئا لم يذكره ، فجعل اسم الملزوم كناية عن اللازم . والله اعلي واعلم...

كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ

وأما مسألة الجمال والقبح ، فمسألة نسبية ، وما تراهُ أنتَ قبيحاً ، قد يكون في غاية الجمال عند غيرك . ثم أنْ تقول للقبيح : أنت قبيح ؛ فقد أحزنتَه ، وإن قلتَ في غيبته : هو قبيح ؛ فقد اغتبته ، وفي الحالتين ارتبكتَ معصية ، فتأمل . وبس .

ج:  كل شيء من دواب البرّ مما لا يُستَأنس ولا يعيش مع البشر ؛ فهو وحش ، والجمع : وحوش ، وتشمل الأسود والنمور والصقور وغيرها .

لأن السماء مستوية والأرض مسطحة وكل المخلوقات توجد بينهما والبينية تقتضي ذلك .

قال الله تعالى{ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻓَﺘَﻨَّﺎ ﺳُﻠَﻴْﻤﺎﻥَ ﻭَﺃَﻟْﻘَﻴْﻨﺎ ﻋَﻠﻰ ﻛُﺮْﺳِﻴِّﻪِ ﺟﺴﺪا ﺛﻢ ﺃﻧﺎﺏ (34) ﻗﺎﻝَ ﺭَﺏِّ اﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ ﻭَﻫَﺐْ ﻟِﻲ ﻣُﻠْﻜﺎً ﻻَ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻷَِﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻱ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ اﻟْﻮَﻫَّﺎﺏُ (35) ﻓَﺴَﺨَّﺮْﻧﺎ ﻟَﻪُ اﻟﺮِّﻳﺢَ ﺗَﺠْﺮِﻱ…

بعد التحذير من الربا في الآية 130 جاء الحض على النفقة آية 134 وهو يذكرنا بسياق مر معنا في سورة البقرة لكن عكس هذا حيث جاءت آية( الذين يأكلون الربا لا يقومون ) بعد آية (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار )

تفسير سورة المزمل الآية ١٩

تفسير سوره المزمل الآية العشرون

تفسير سورة الحج من الآية 4 الي الآية 5 التفسير الميسر

تفسير سورة الحج من الآية 16 إلي الآيه 17 التفسير الميسر

تفسير سورة الانبياء من الآية 1 إلي الآية 10 التفسير الميسر بمعاني الكلمات  إقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون

تفسير سورة الحج من الآية 17 الي الآية  18 التفسير الميسر

تفسير سورة الحج من الآية 7 إلي الآية 10 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم

تفسير سورة الحج من الآية 1 إلي الآية  2 التفسير الميسر

تفسير سورة الانبياء من الآيه ٢٢ إلي الآيه 29 التفسير الميسر لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون

تفسير سوره الأنبياء من الآيه 29 إلي 33 تفسير ميسر

التفسير الميسر لسورة الانبياء الآيات من 1 الي 6: ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ }