تصفح الوسم

التفسير الميسر للقرآن الكريم

ليه ربنا قال الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم
ليه مقالش الذين يوقنون

أما الأول ؛ فإما أن تحمل الآية على ظاهرها ؛ فيكون لقاء الله هنا بمعنى الموت ، ويكون التأويل : الذين يظنّون أنهم سيموتون في أي لحظة ، وهذا صحيح . أو تفسر اللقاء هنا بمعنى الثواب ، فيكون التفسير : الذين يظنون أنهم سيجدون ثواب ما عملوا عند…

ولقد همت به وهم بها

فإن كان بلا شهوةٍ ، فيكون التأويلُ : ( همَّ بالزواج منها ) أو ( همّ بضربها ) ، وهذان مُتكلَّفانِ . وإن كان بشهوةٍ ؛ فإمَّا أن يكون قبل النبوءةِ ، أو بعدها .

شرح وتفسير أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى…

وما بعثنا قبلك من رسول ولا نبي ؛ إلا إذا انفرد مع نفسه ، وحدّثته نفسه بأمورٍ عن قومه ، وعمّا سيؤول إليه حالهم ، وعن مصير دعوته معهم ؛ إلا ألقى الشيطان في حديث نفسه ، فيوسوس له بأنّ قومك لن يؤمنوا لك ، ودعوتك لا فائدة منها ، ومجهودك سيكون…

معنى قرة أعين فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قره اعين

يقول : ‏"بينما كنت أقرأ اليوم سورة السجدة، استوقفتني آية: "فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُن." انتابني الفضول للبحث عن معنى قُرة أعيُن ! قرور العين: هو الدمع البارد الذي يخرج ويفيض من العين مع شدة الفرح، فيا رب…

معراج النبي ﷺ وإثباته بالقرآن

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ…

معني ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يغير ما بقوم من خير إلى شر ، ومن شر إلى خير ، ومن رخاء إلى شدة ، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم ، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم…

تفسير قل اعوذ برب الفلق

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)) أي ومن شر الليل إِذا أظلم واشتد ظلامه، فإِن ظلمة الليل ينتشر عندها أهل الشر من الإِنس والجن. وقال الرازي: وإِنما أُمر أن يتعوذ من شر الليل، لأن في الليل تخرج السباع من آجامها، والهوام من مكانها، ويهجم…

حملة اقرأ و ارتق لحفظ القرآن الكريم

و سنجعل يوم الجمعة دائماً لمراجعة ما حفظناه طوال الأسبوع .. نفع الله بكم و بارك الله فيكم جميعاً و جعلكم من أهل القرآن الذين هم أهل الله و خاصته ؛ و جمعنى الله و إياكم فى الفردوس الأعلى من الجنة بصحبة النبى محمد ﷺ 🌷…

كيف تغرب الشمس في عين حمئة التفسير في الايه الكريمة

هل وصل أحدا من البشر إلي حيث وصل ذو القرنين وبلغ مغرب الشمس حتي يجدها وهي تغرب في عين حمئة؟ . يخبرنا الله تعالي أن ذو القرنين (وجدها) أي وجد الشمس تغرب بالكيفية التي رآها هو بنفسه. وكلمة وجدها هنا تعني أنه رأي الشيء العجيب فتمعن فيه محاولا…

الإعجاز العلمي في الأمطار والإنبات

#هل_تعلم انه فى العصر الحديث عام 1827 م اكتشف عالم بريطاني اسمه براون أن ماء المطر إذا نزل على التربة أحدث بها اهتزازات تهتز معها حبيبات التربة ... وهذا لأن المطر يسبب شحنات كهربائية عندما يختلط بالتربة .. فتتباعد الحبيبات عن بعضها و تتحرك…

ما المقصود ب لاتطرونى كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم و كيف أطرت النصارى عيسى ابن مريم؟

فإطراء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نهى عنه هو الغلو في مدحه صلى الله عليه وسلم، وذلك بأن يمدح بما هو من خصائص الله كأن يرفع إلى مقام الألوهية أو يعطى بعض صفات الله، كما قالت امرأة في زمنه وهي تمدحه: وفينا نبي يعلم ما في غد. فنهاها صلى…

اتفسير الآية 129 الاعراف: قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا…

اللمسة البيانية في الآية (قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) الأعراف)

أنواع عذاب الدّنيا بآل فرعون الآيات التسع

أمّا الطّوفان : فهو المطر الشّديد حتى عاموا فيه ، وأمّا الجراد فأكل النّبات ، وأما القمّل فلم يبق في أرضهم عودا أخضر. إلا أكلته ، وأما الضّفادع فخرج من البحر مثل الليل الدّامس ووقع في الثّياب والأطعمة ، فكان الرّجل منهم يسقط وعلى رأسه ذراع…

تفسير سوره الاعراف من الآيه 121 الي 130 تفسير ميسر

✿#التفسير☟ المختصر✿ { بسم الله الرحمـٰن الرحيم } 121 - قال السحرة: آمنا برب الخلق أجمعين.122 - رب موسى وهارون عليهما السلام، فهو المستحق للعبادة دون غيره من الآلهة المزعومة.123 - قال لهم فرعون متوعدًا إياهم بعد إيمانهم بالله وحده:

واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهرٍ واللائي لم يحضن من المقصود بالضبط…

اللائي لم يحضن أي قبل البلوغ ، والزواج ( وهو العقد ) بهنّ جائز ، ولا يلزمُ الجوازُ الأصل ، أي لا تكون هذه القاعدة ، بل هو حكمٌ موجودٌ في الشريعة التي ستظل لأكثر من 1500 سنة