ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ؟

ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌُﻄﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘَّﺤﻤﻴﺪ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ” : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ
ﺍﻟْﻌُﻄَﺎﺱَ ، ﻭَﻳَﻜْﺮَﻩُ ﺍﻟﺘَّﺜَﺎﺅُﺏَ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﻄَﺲَ
ﻓَﺤَﻤِﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ، ﻓَﺤَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺳَﻤِﻌَﻪُ ﺃَﻥْ
ﻳُﺸَﻤِّﺘَﻪُ ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺘَّﺜَﺎﻭُﺏُ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ
، ﻓَﻠْﻴَﺮُﺩَّﻩُ ﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺎ ، ﺿَﺤِﻚَ
ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ” ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏] .
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﻋﺪﺓ
ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ :
-1 ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ؟
ﻗﻴﻞ : ﺃﻥ ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ، ﺳﻘﻂ
ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ، ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ” ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﻄَﺲَ ﻓَﺤَﻤِﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ،
ﻓَﺤَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺳَﻤِﻌَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳُﺸَﻤِّﺘَﻪُ ” .
-2 ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ؟
ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ
ﺭﻭﺍﻩ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ :
ﻋَﻄَﺲَ ﺭَﺟُﻼَﻥِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻓَﺸَﻤَّﺖَ ﺃَﺣَﺪَﻫُﻤَﺎ ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺸَﻤِّﺖِ ﺍﻵﺧَﺮَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ
ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ! ﺷَﻤَّﺖَّ ﻫَﺬَﺍ ﻭَﻟَﻢْ
ﺗُﺸَﻤِّﺘْﻨِﻲ ، ﻗَﺎﻝَ ” : ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺣَﻤِﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ، ﻭَﻟَﻢْ
ﺗَﺤْﻤَﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ” ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏] .
-3 ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ :
ﻳُﺬَّﻛﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺛﻢ ﻳُﺸﻤﺘﻪ ، ﻓﻴﻔﻮﺯ
ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ، ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ،
ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌﻲ .
ﻭﻗﻴﻞ : ﻻ ﻳﺸﻤﺘﻪ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳُﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ، ﺗﻌﺰﻳﺮﺍً
ﻟﻪ ، ﻭﺣﺮﻣﺎﻥ ﻟﺒﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻷﻧﻪ ﺣﺮﻡ ﻧﻔﺴﻪ
ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻟﺤﻤﺪ ، ﻓﻨﺴﻲ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﺼﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺸﻤﻴﺘﻪ ،
ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺗﺬﻛﻴﺮﻩ ﺳُﻨﺔ ، ﻟﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ
ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻭﺍﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .
-4 ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ؟
ﺃﻭﻻً ، ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻠﻌﺎﻃﺲ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ” : ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﻗﺪ
ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺱ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻣﻨﻔﻌﺔ ﺑﺨﺮﻭﺝ
ﺍﻷﺑﺨﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﻘﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻣﺎﻏﻪ ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻮ ﺑﻘﻴﺖ
ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪﺛﺖ ﻟﻪ ﺃﺩﻭﺍﺀ ﻋﺴﺮﺓ ، ﺷﺮﻉ ﻟﻪ ﺣﻤﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ، ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺀ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﺌﺎﻣﻬﺎ ﻭﻫﻴﺌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ، ﺍﻟﺘﻲ
ﻫﻲ ﻟﻠﺒﺪﻥ ﻛﺰﻟﺰﻟﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻬﺎ ” ﺍﻧﺘﻬﻰ .
-5 ﺧﻔﺾ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺱ ، ﻭﻭﺿﻊ ﺷﻲﺀ
ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﻭﺃﻧﻔﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﺫﻯً ، ﻋَﻦْ
ﺃَﺑِﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻛَﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﻋَﻄَﺲَ ، ﻏَﻄَّﻰ
ﻭَﺟْﻬَﻪُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺃَﻭْ ﺑِﺜَﻮْﺑِﻪِ ، ﻭَﻏَﺾَّ ﺑِﻬَﺎ ﺻَﻮْﺗَﻪُ
” ‏[ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ، ﻭﻗَﺎﻝَ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﺻَﺤِﻴﺢٌ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ
ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏] .
-6 ﺑﻌﺪ ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺗﺸﻤﺖ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ؟
ﻗﻴﻞ ﺗﺸﻤﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ، ﻭﻗﻴﻞ : ﺛﻼﺙ ،
ﻭﻗﻴﻞ : ﺃﺭﺑﻊ ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﺇﺫﺍ
ﻋﻄﺲ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺗﺸﻤﺘﻪ ﻣﺮﺗﻴﻦ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺇﻧﻚ ﻣﺰﻛﻮﻡ ، ﻭﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،
ﻭﻗﻴﻞ : ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺙ ، ﻭﻗﻴﻞ : ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻊ ،
ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺙ ﻋﻄﺴﺎﺕ ﻳﻌﻄﺴﻬﺎ
ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺗﻘﻮﻝ : ﺇﻧﻪ ﻣﺰﻛﻮﻡ ،
ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﺘﺬﺭ ﻋﻦ ﺗﺸﻤﻴﺘﻪ ، ﻭﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺑﻪ
ﻣﺮﺽ ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻟﺞ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ
ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ .
-7 ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ؟
ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻘﻞ ﻟﻪ :
ﻳﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻜﻢ ، ﻭﻻ ﺗﻘﻞ ﻟﻪ :
ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻔﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ
ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﻛَﺎﻧَﺖِ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩُ
ﺗَﻌَﺎﻃَﺲُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭَﺟَﺎﺀَ
ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﻟَﻬَﺎ : ﻳَﺮْﺣَﻤُﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ” :
ﻳَﻬْﺪِﻳﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻳُﺼْﻠِﺢُ ﺑَﺎﻟَﻜُﻢْ ” ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﻭﺻﺤﺢ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏] .
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺬﻣﺔ
ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﻫﻞ ،
ﺑﻞ ﻳُﺪﻋﻰ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ
ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ .
-8 ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻈﻢ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ؟
ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻷﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ
ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺛﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻥ ، ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻣﺘﻼﺋﻪ
ﻭﺍﺳﺘﺮﺧﺎﺋﻪ ، ﻭﻣﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺴﻞ ، ﻭﺇﺿﺎﻓﺘﻪ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺂﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ .
ﻭﻛﻈﻢ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻣﺴﺘﺤﺐ ، ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ
ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ :
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ – ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ – ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ” : ﺍﻟﺘَّﺜَﺎﺅُﺏُ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﺜَﺎﺀَﺏَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﺮُﺩَّﻩُ ﻣَﺎ
ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺃَﺣَﺪَﻛُﻢْ ﺇِﺫَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺎ . ﺿَﺤِﻚَ
ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ” ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏] .
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ” : ﺍﻟﺘَّﺜَﺎﺅُﺏُ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﺜَﺎﺀَﺏَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻜْﻈِﻢْ ﻣَﺎ
ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ” ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏] .
ﻋَﻦِ ﺃَﺑِﻰ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﺍﻟْﺨُﺪْﺭِﻱِّ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ :
ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ “: ﺇِﺫَﺍ
ﺗَﺜَﺎﺀَﺏَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ، ﻓَﻠْﻴَﻀَﻊْ ﻳَﺪَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﻓِﻴﻪِ ، ﻓَﺈِﻥَّ
ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺘَّﺜَﺎﺅُﺏِ ” ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ‏]
.
-9ﻛﻈﻢ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺄﻣﻮﺭ :
= = ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻔﻢ ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻧﻔﺘﺎﺣﻪ .
== ﺿﻐﻂ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻔﺔ .
== ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻢ
ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ .
-10 ﺍﻟﺘﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ
:
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻴﻦ :
ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﻌﻮﺫ ﺍﺑﺘﺪﻉ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ
ﻧﻔﺴﻪ ﺫِﻛﺮﺍً ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ .
ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺳُﻨﺔ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ، ﻭﻫﻲ
ﺃﻥ ﻳﻜﻈﻢ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻣﺎ ﺑﺜﻮﺑﻪ ﺃﻭ
ﺑﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﺃﻭ ﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻓﻌﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﻟﺬﻟﻚ .
-11 ﻭﺭﺩ ﺗﺤﻤﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻃﺲ ﻭﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ﺷﻤَّﺘﻪ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ .
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻋَﻨْﻪُ ، ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ :
” ﺇِﺫَﺍ ﻋَﻄَﺲَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ،
ﻭَﻟْﻴَﻘُﻞْ ﻟَﻪُ ﺃَﺧُﻮﻩُ ﺃَﻭْ ﺻَﺎﺣِﺒُﻪُ : ﻳَﺮْﺣَﻤُﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ،
ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﻳَﺮْﺣَﻤُﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﻳَﻬْﺪِﻳﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻭَﻳُﺼْﻠِﺢُ ﺑَﺎﻟَﻜُﻢْ ” ‏[ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ
“ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ” ‏( ﺹ 249 ‏) ” :ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺃﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﻳُﺮﻭﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ‏] .
ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ ، ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ :
” ﺇِﺫَﺍ ﻋَﻄَﺲَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ
ﻛُﻞِّ ﺣَﺎﻝٍ ، ﻭَﻟْﻴَﻘُﻞْ ﺃَﺧُﻮﻩُ ﺃَﻭْ ﺻَﺎﺣِﺒُﻪُ : ﻳَﺮْﺣَﻤُﻚَ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ ﻫُﻮَ : ﻳَﻬْﺪِﻳﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻳُﺼْﻠِﺢُ ﺑَﺎﻟَﻜُﻢْ
” ‏[ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‏] .
ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ، ﻋَﻦْ ﺳَﺎﻟِﻢِ ﺑْﻦِ
ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ” : ﺇِﺫَﺍ ﻋَﻄَﺲَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ :
ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ، ﻭَﻟْﻴَﻘُﻞْ ﻟَﻪُ ﻣَﻦْ ﻳَﺮُﺩُّ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ : ﻳَﺮْﺣَﻤُﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﻭَﻟْﻴَﻘُﻞْ : ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻨَﺎ
ﻭَﻟَﻜُﻢْ ” ‏[ ﺿﻌﻔﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﺃﺑﻲ
ﺩﺍﻭﺩ ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻓﻲ ” ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ
” ‏( 715 ‏) ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‏] .
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺷُﻤِّﺖ : ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
، ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ . ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ” ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ .
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ، ﻋَﻦْ ﻧَﺎﻓِﻊٍ ﺃَﻥَّ ﻋَﺒْﺪَ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦَ ﻋُﻤَﺮَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﻋَﻄَﺲَ
ﻓَﻘِﻴﻞَ ﻟَﻪُ : ﻳَﺮْﺣَﻤُﻚَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻳَﺮْﺣَﻤُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻭَﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ، ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮُ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﻟَﻜُﻢْ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ” ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ : ﻗَﺎﻝَ
ﺍﻟْﻘَﺎﺿِﻲ : ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻒَ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀ ﻓِﻲ ﻛَﻴْﻔِﻴَّﺔ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪ
ﻭَﺍﻟﺮَّﺩّ , ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻔَﺖْ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻵﺛَﺎﺭ , ﻓَﻘِﻴﻞَ : ﻳَﻘُﻮﻝ :
ﺍﻟْﺤَﻤْﺪ ﻟِﻠَّﻪِ . ﻭَﻗِﻴﻞَ : ﺍﻟْﺤَﻤْﺪ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ .
ﻭَﻗِﻴﻞَ : ﺍﻟْﺤَﻤْﺪ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞّ ﺣَﺎﻝ . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ
ﺟَﺮِﻳﺮ : ﻫُﻮَ ﻣُﺨَﻴَّﺮ ﺑَﻴْﻦ ﻫَﺬَﺍ ﻛُﻠّﻪ , ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻫُﻮَ
ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺢ ، ﻭَﺃَﺟْﻤَﻌُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﺄْﻣُﻮﺭ ﺑِﺎﻟْﺤَﻤْﺪِ
ﻟِﻠَّﻪِ .
ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻔُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺭَﺩّ ﺍﻟْﻌَﺎﻃِﺲ ﻋَﻠَﻰ
ﺍﻟْﻤُﺸَﻤِّﺖ , ﻓَﻘِﻴﻞَ : ﻳَﻘُﻮﻝ : ﻳَﻬْﺪِﻳﻜُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪ
ﻭَﻳُﺼْﻠِﺢ ﺑَﺎﻟﻜُﻢْ , ﻭَﻗِﻴﻞَ : ﻳَﻘُﻮﻝ : ﻳَﻐْﻔِﺮ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟَﻨَﺎ
ﻭَﻟَﻜُﻢْ , ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎﻟِﻚ ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲّ : ﻳُﺨَﻴَّﺮ ﺑَﻴْﻦ
ﻫَﺬَﻳْﻦِ , ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺼَّﻮَﺍﺏ , ﻭَﻗَﺪْ ﺻَﺤَّﺖْ
ﺍﻷَﺣَﺎﺩِﻳﺚ ﺑِﻬِﻤَﺎ ” ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ .
ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ : ﺃﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺟﻪ
ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ :
-1 ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ .
-2 ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺣَﺎﻝٍ .
-3 ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ .
ﻭﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺖ ﻭﺭﺩﺕ – ﺃﻳﻀﺎً – ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺟﻪ
ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ :
-1 ﻳَﻬْﺪِﻳﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻳُﺼْﻠِﺢُ ﺑَﺎﻟَﻜُﻢْ .
-2 ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﻟَﻜُﻢْ .
-3 ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ
ﺍﻟﻠﻪ .
-4 ﻳَﺮْﺣَﻤُﻨَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ، ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮُ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﻟَﻜُﻢْ .
ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ
ﻳﺸﺎﺀ .
ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ
ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺖ ، ﻟﻢ ﺗﺄﺕ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ،
ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ،
ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ
ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﻣﻤﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻗﻮﻟﻬﻢ :
ﻳﺮﺣﻤﻨﺎ ﻭﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻭ : ﻫﺪﺍﻧﺎ ﻭﻫﺪﺍﻛﻢ
ﺍﻟﻠﻪ .
ﺃﻣﺮ ﻣﻬﻢ :
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ،
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ، ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻰِّ ﺑْﻦِ
ﺃَﺑِﻰ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻗَﺎﻝَ ” :
ﻳُﺠْﺰِﺉُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ ﺇِﺫَﺍ ﻣَﺮُّﻭﺍ ﺃَﻥْ ﻳُﺴَﻠِّﻢَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ
، ﻭَﻳُﺠْﺰِﺉُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠُﻠُﻮﺱِ ﺃَﻥْ ﻳَﺮُﺩَّ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ
” ‏[ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‏] .
ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻄﺎﺱ ، ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺣﻤﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﺃﻥ
ﻳﺸﻤﺘﻪ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋَﻦِ
ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ” : ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻌُﻄَﺎﺱَ ، ﻭَﻳَﻜْﺮَﻩُ ﺍﻟﺘَّﺜَﺎﺅُﺏَ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﻄَﺲَ
ﻓَﺤَﻤِﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ، ﻓَﺤَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺳَﻤِﻌَﻪُ ﺃَﻥْ
ﻳُﺸَﻤِّﺘَﻪُ ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺘَّﺜَﺎﻭُﺏُ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ
، ﻓَﻠْﻴَﺮُﺩَّﻩُ ﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺎ ، ﺿﺤﻚ
ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ” ‏[ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ